مشکل جامعه را عالمان شب‌زنده‌دار حل می‌کنند

اگر خدا رحیم است که هست، خدای رحیم ترس ندارد؛ لذا امید را به خدا اسناد داد، ترس را به پایان کار خود اسناد داد: «یَحْذَرُ اْلآخِرَةَ»، یک؛ «وَ یَرْجُوا رَحْمَةَ رَبِّهِ»، دو.

آن وقت این شخص که قائم «آناء اللیل و النهار» است، او به همین عبادت اکتفا نمی‌کند.

در این دو نکته است: یکی اینکه این مردان الهی که اهل «ناشئه لیل» هستند، سعی می‌کنند که روز را با تحصیل علم بگذرانند، یک؛ و آنهایی هم که روز را به تحصیل علم می‌گذرانند، سعی می‌کنند که شب به «آناء اللیل» بپردازند، دو؛ «ساجِداً وَ قائِماً».

این‌‌چنین نیست که درس، بدون نماز شب به جایی برسد، یا نماز شبِ غیر عالِم بتواند همیشه کارساز باشد.

ممکن است کسی اهل نماز شب باشد، ولی سعی کند «گلیم خویش به در آورد ز آب»، مشکل خودش را بتواند حل کند، مشکل جامعه را نمی‌تواند حل کند.

معیارهای پایبندی مسؤولین به فرهنگ شهداء

چندی قبل در یک مراسم یادمان شهداء یک مداح اینچنین سخن به مدح میزبانان گشود که «ویژگی و امتیاز مسؤولین اینجا این است که حقیقتاً پایبند به فرهنگ شهداء هستند»

لذا باز هم احساس تکلیف کردم که مروری کنم بر معیارهای یک مسؤول پایبند به فرهنگ شهداء.

یک مسؤول پایبند به فرهنگ شهداء در بهره مندی از امکانات رفاهی کمتر از نیروهای زیردستش است (1)

از امکانات تحت اختیارش چشم پوشی می کند، به خودش سختی می دهد تا نیروهایش در آسایش باشند (2)

هرگز هیچ تفاوتی بین خود و زیرمجموعه اش برای برخورداری از امکانات قائل نیست. (3)

لذا خوش موقعیت ترین پارکینگ های سازمان را به خود و مدیرانش اختصاص نمی دهد. (4)

و هرگز او و مدیرانش شأنی فراتر از زیرمجموعه شان قائل نیستند که بخواهند تصویب کنند فقط مدیران مجازند با هواپیما به مأموریت بروند. (5)

چرا که به شدت معتقدند که زیردستانشان نباید احساس کنند که با مدیرانشان فرق دارند. (6)

حتی نحوه خوابیدن افراد را کنترل می کرد

فرهنگ بسیجی 62

مدیریت اسلامی 23

نیمه های شب اغلب به وضع خوابیدن افراد لشگر، سرکشی می کرد؛ حتی نحوه خوابیدن افراد را کنترل می کرد.

در این میان چنانچه پتوی کسی کنار رفته بود، با آرامش تمام آن را به روی او می کشید.

کتاب «سیمای سرداران شهید اسلام»/جلد ۱- حاج حسین خرازی، فرمانده لشگر امام حسین (علیه السلام)/صفحه ۷۲

لینک در کانال تلگرامی فرهنگ بسیجی

حساسیت فوق العاده نسبت به بیت المال

فرهنگ بسیجی 61

حفظ بیت المال 24

او حساسیت فوق العاده ای نسبت به مصرف بیش از حد #بیت_المال داشت.

همیشه ما را به پرهیز از #اسراف سفارش می کرد و می گفت："وسائل و امکاناتی را که مردم مستضعف در این دوران سختی زندگی جنگی تهیه می کنند و به جبهه می فرستند، بیهوده هدر ندهید!"

و خود، عامل به آنچه که می گفت بود.

کتاب «سیمای سرداران شهید اسلام»/جلد ۱- حاج حسین خرازی، فرمانده لشگر امام حسین (علیه السلام)/صفحه ۷۱

لینک در کانال تلگرامی فرهنگ بسیجی

اولین فرماندهی که سیگار کشیدن بسیجی ها را ممنوع کرد!

فرهنگ بسیجی 60

مدیریت اسلامی 22

اولین فرمانده در سپاه اسلام بود که سیگار کشیدن بسیجی ها را ممنوع کرده بود و در این مورد سختگیری شدیدی می کرد.

کتاب «سیمای سرداران شهید اسلام»/جلد ۱- حاج حسین خرازی، فرمانده لشگر امام حسین (علیه السلام)/صفحه ۴۳

لینک در کانال تلگرامی فرهنگ بسیجی

احمق تویی که به جای تشویق مأمورت، سیلی به صورتش می زنی!

فرهنگ بسیجی 59

مدیریت اسلامی 21

یک بار حاج حسین [خرازی] به همراه یکی از معاونینش سوار بر خودروی فرماندهی قصد ورود به پادگان را داشتند.

حاج حسین که می خواست وضع انتظامات و انضباط بچه ها را آزمایش کند، به محض مشاهده مأمور که از ایشان مطالبه برگ مأموریت و کارت شناسایی کرده بود، هر دو پاسخ منفی دادند.

مأمور انتظامات با خشکی تمام پرسید "می بینم اسلحه هم دارید! … پس امریه اجازه حمل اسلحه کمری خودتان را نشان بدهید"

پاسخ شنید که " نداریم"

ناگهان مأمور انتظامی فریاد کشید "یعنی چه؟! نه کارت شناسایی دارید، نه برگ مأموریت و نه جواز حمل سلاح!"

اسلحه خود را به طرف آن ها گرفت و فریاد زد： "فوراً از ماشین پیاده شوید! دست ها بالا! اسلحه خودتان را از طرف لوله بگیرید همانجا روی کاپوت ماشین بگذارید و بدون معطلی دو متر از ماشین فاصله بگیرید!" …

توالت شویی برای فرار از روحیه طاغوتی

فرهنگ بسیجی 58

مدیریت اسلامی 20

کمی پایین تر از محل توالت ها و دستشویی، محل نگهبانی من است … ناگهان صداهای گُنگی از توالت ها نظرم را جلب می کند.

 صدای آب می آید؛ تقّ و توق چند آفتابه و سطل می آید.

معمولاً بچه ها این وقت شب کمتر به توالت می روند و اگر رفتند کمتر سر و صدا راه می اندازند …

نزدیک تر می روم؛ یک نفر داخل دستشویی تند تند این ور و آن ور می رود؛ بیشتر حسّاس می شوم؛ اسلحه را آماده می کنم … نزدیک می شوم …

چیزی که بعداً می بینم، تعجّبم را آنقدر بر می انگیزد که اگر هزار عراقی را آنجا می دیدم تعجّب نمی کردم!

هم جنگ و هم توجّه به بیت المال

فرهنگ بسیجی 57

حفظ بیت المال 22

می خواست به اورژانس خطّ مُقدّم برود، حمید (۱) هم همینطور؛ جیپ وسیله راه شد و رانندگی را حمید به عهده گرفت.

منطقه هم در دید دشمن است و هم در زیر آتش دشمن؛ خمپاره ها مثل نُقل می بارند.

دکتر (۲) مدام سر به زیر می گیرد که مبادا خمپاره ها که در چپ و راست ماشین به زمین می نشیند خطرساز باشند.

شرک خفی و ناسپاسی اکثر مردم

یک شرک مستوری در درون خیلی­ ها هست ... در سورهٴ مبارکهٴ «یوسف» فرمود «وَ ما یُؤْمِنُ أَکْثَرُهُمْ بِاللّهِ إِلاّ وَ هُمْ مُشْرِکُونَ» (1) که یک شرک ظریف و دقیق و ضعیفی در اکثر مردم هست ...

در ذیل آیه این روایات نقل شده است که از امام (سلام الله علیه) سؤال کردند، چگونه مؤمن مشرک می‌شود؟

فرمود: همین که می‌گویند «لَو لا فَلانٌ لَهَلَکتُ»، اگر فلان کس نبود کار ما حل نمی‌شد.

یا تعبیرات عرفی که می‌گویند اول خدا دوم طبیب؛ و حال آن‌که خدا اولی نیست که ثانی داشته باشد، همه اشیا و اشخاصی که در نظام الهی هستند، سربازان الهی‌ هستند که «لِلّهِ جُنُودُ السَّماواتِ وَ اْلأَرْضِ» (2)

به حضرت عرض کردند پس چه بگوییم؟ فرمود خدا را شکر که از این راه به وسیله فلان شخص مشکل ما را حل کرد، نه اینکه اول خدا دوم فلان شخص، یا «لَو لا فَلانٌ لَهَلَکتُ». (3)

آن شرک مستور و مرموز که در اکثری مردم هست، همین است.

شهد زیارت با طعم قلیان!

سلامت و سبک زندگی/12- لعاب مقدّسات بر رفتاهای ناسالم

سنّت حسنه پیاده روی اربعین با نوع سبک زندگی خاصی که ترویج می کند می تواند نقش به سزایی در تمدن سازی نوین اسلامی داشته باشد و یکی از بهترین فرصتی هایی است که با بهره گیری از آموزه های فرهنگی و اجتماعی آن می توان به ترویج یک سبک زندگی سالم پرداخت ولیکن اگر چنانچه قدر این ظرفیت گرانقدر را ندانیم، فرصت سوزی و در حقیقت کفران نعمت کرده ایم و اصولاً هر پدیده ای با بدسلیقگی می تواند به ضدّ خود تبدیل شود.

عُلما و پیشوایان ما همواره تأکید می کنند که به همه کارها و فعالیت های خود رنگ و لعاب خدایی بدهیم؛ به این معنا که همواره کاری را انجام دهیم که بشود به آن رنگ و صبغه الهی داد.

اما یکی از آسیب های سبک زندگی ما آن است که گاهی تمنّیات نفسانی و رفتارهای ناسالم خود را با مقدّسات توجیه می کنیم.

زائری را در نظر بگیرید که پس از بازگشت از زیارت عتبات عالیات، اینچنین به وصف حال معنوی خود می پردازد: «جایتان خالی بین الحرمین! قلیان چاق کرده بودیم یک پُک می زدیم نگاهی به حرم حضرت عباس (سلام الله علیه) می انداختیم، یک پُک دیگر و نگاهی به حرم امام حسین (علیه السّلام) ... » !!!

و یا زائر دیگری در مسیر پیاده روی اربعین تصویری از قلیان مورد استفاده اش را در استوری اینستاگرامش قرار می دهد و روی آن هشتک #فی_طریق_الکربلا می زند!: